ממאורעות ט` באב:
א. הקדוש ברוך הוא גוזר נדודים של 40 שנים במדבר עד מות אחרון דור המדבר בגלל מעשה העגל.
ב. נבוכדנצאר מלך בבל מחריב את בית המקדש הראשון, עשרות אלפים נהרגים בפלישה.
ג. טיטוס הרומאי משמיד את בית המקדש השני כ2.5 מיליון הרוגים, למעלה ממליון מוגלים ואלפים
נמכרים לעבדות.
ד. מרד בר כוכבה נכשל ביום ט באב אלפים נטבחים למות בידי הרומאים.
ה. ומאז ועד היום התקופה היא תקופה המועדת לפורענות לעולם כולו בכלל ולעם היהודי בפרט.

ביום ט באב נוהגים מנהגי אבלות כגון:
1. קריאת קינות מספר ירמיהו ומגלת איכה.
2. לובשים מנעלי גומי פשוטים (לא לובשים עור)
3. מנמיכים קומה כגון כסאות נמוכים, או אפילו ישנים על הרצפה
4. לא מתרחצים ביום זה או עושים כל מיני מלאכה
5. לא לומדים תורה ביום זה או עושים כל מיני פעולות של הנאה (בילוי, שמחה וכו`...)
6. יום ט` באב מסמל את יסיום תקופת בין המצרים שכולה מועדת לפורענויות ואין נוהגים להסתפר
7. בתקופה זו, או להתגלח, מומלץ שלא לעשות שמחות למינהם, אך בריתות דוחים הכל.

מפנימיות הדברים על ט` באב
יש להבין מן המבואר כי מועד ט באב הוא מועד המשפיע על העולם כולו ומהווה זמן להרחבת הכלים העולמים של כל אדם בפרט וכל העולם בכלל שכולם שייכים לנשמת האדם הראשון כידוע ומרחיבים את כל כליו באשר הוא. כוח הרחבת הכלים הוא מעשה התפתחות רוחנית טבעית הנעשת לאנושות. וכבר ביארנו כי מעשה הרחבת הכלים ממעיטים את ערכי המילוי של הכלים באדם משפעו של הבורא, יתברך. ועל כן המעטת מילוי זה מותירים את האדם במצבי סכנה ופורענות. שכן כח המילוי של הכלים הוא כוח השפע והטוב המיוחל והוא זה המגן על האדם מכל מיני צער: חולי, עניות, מריבות וכו`, רחמנ"ל.
על כן נכון לעסוק בהמעטת כעס ומריבות וסכסוכים עם משפחה, ושאר האנשים ולהרחיב עשיה בקודש בתורה ומצוות ומעשים טובים שאלו ממלאים את הכלים ושומרים את האדם ממיני צרות, ח"ו. נכון יהיה לעשות להרבות האהבה בעולם שכוחה לשמור על בני אדם ממיני מזקים להרע להם. דע כי בכל מעשה כעס בימים אלו או מעשה שנאה ימצא האדם כנתפס בחטאו ויביא על עצמו מיני דינים וצער, רחמנ"ל. כי בימים אלו גדול מאוד הקטרוג על ישראל וזאת מפני התחזקות מערכת השמאל והדינים במעשה הורדת אורות החכמה לעולם כדי הרחבת הכלים כאמור. שאלו האורות חכמה המרחיבים כליו של אדם שמורים ומוגנים בדיני השמאל שלא יוכל האדם למשוך אליו אורות אלו מבלי שיהיה ראוי להם כמבואר בזהק"ש. עשרים ואחד יום מיום הבקעת חומות ירושלים ועד חורבן הבית. על זאת ניבא ירמיהו הנביא באמרו: "...מקל שקד אני רואה...." שהשקד עד שיוצא כפרי עוברים 21 ימים בדיוק, כך גם נשמלה הנבואה לחורבן הבית מיום בקיעת החומות ל-21 יום. עוד רמזו חז"ל להזהר מימים אלו שכן אמרו: "ביומן דעקא משבעה עשר בתמוז ועד ט באב קטב מרירי מצוי", כלומר שבתקופת בין המצרים משוטט ברחבי התבל שד ששולט ושמו קטב מרירי", שאכן ממרמר פניהם של הבריות ומחשיכם.

ממנהגי תקופת בין המצרים:
1. נהוג שלא לקיים חתונות בתקופה זו שאין ימים אלו טובים לשמוח בם, ואין הברכה שורה במלואה.
2. למרות שאירוסין וסעוטדת אירוסין מתירים.
3. נוהגים שלא להסתפר בימי בין המצרים.
4. נוהגים שלא להתחדש בלבוש, או דירה חדשה או פרי חדש כדי שלא לברך על ברכת שהחיינו, למרות
שיש שנוהגים על פידיון הבן לקיים המצווה וכן לברך עליה ברכת שהחיינו.
5. עוד מבואר בספרי הראשונים כי לא נכון יהיה לאדם להילך לבד מד` שעות ועד ט` שעות ביום שבהם
שולט אותו קטב מרירי.
6. יש להיזהר בקטנים שלא להכותם או לא להקפיד בם שלא ינזקו.
7. בשבתות של ימים אלו נוהגים להפטיר ב"תלת דפורענותא": ירמיהו, שמעו וחזון ישעיה.
8. אפשרי לעסוק במסחר בימים אלו אך לא במסחר של שמחות.
9. המחמירים נוהגים שלא לכבס בגדים מראש חודש אב ועד ט` באב.
10. ויש הנוהגים שלא לאכול בשר ולא לשתות יין מיום ראש חודש אב ועד ט` באב.
11. אפשרי וטוב לרגילים לטבול בערבי שבתות בין המצרים לעשות כן.
12. על האמור מותר לשתות יין הבדלה או לברך על ברכת המזון.
13. בשבת שלפני ט` באב מפטירים חזון ישעיה.

מפנימיות הדברים על ימי בין המצרים
שכבר ביארנו על עינין מנהגי האבלות בה יש לנהוג בימי בין המצרים ועל עוצמת מנהגי האבלות המלווה בצום ביום ט` באב. והבן אלו בעומקם: שכן כשתהליך הרחבת הכלים בא לעולם רם וחזק הוא בהארתצ אורות החכמה. והארה זו דינים מלווים לה ואין אדם יכול לסבולם כלל ועיקר. והבן כי באם בזמני התעוררות הדינים יראה האדם גאוות ליבו ויחטא בפני בוראו הרי אלו יקטרגו לו ויבקשו מאל אוכלם. ודי לו לאדם במכאוביו מלהביא לעצמו עוד מיני מזיקים שיזיקו לו וכבר בארנו בסוד הכתוב: "ממקום סכנה תרחק". וטוב לו לאדם להימנע ממני מליצות ושחוק וממני תענוגים יתרים ומשאר עניני העולם הזה שרבה אחיזתם של החיצונים בם. וטוב לו לאדם לעסוק בימי בין המצרים בלימוד מפנימיות התורה בהצנע ועכווה רבה וכן לעסוק במצוות חסד שאורם יסככו לו וישטיקו פורענויות לו ולבני ביתו, רחמנ"ל.